جامعة آل البيت والواسطة

بسبب السمعة السيئة التي تتمتع بها جامعة آل البيت على حد تعبير طلابها، يفتقد الكثير من الطلاب إلى راحة البال والجو الملائم للدراسة في حَرَم الجامعة، الأمر الذي دفع مجموعة منهم لنشر شكواهم على صفحات مدونتي بعد ان قوبلوا “بالتجاهل” من جهات رسمية سواء في داخل الجامعة أو خارجها.

تمحورت معظم الشكاوى حول مشكلة “الواسطة” التي تسيطر على الجامعة في جميع مرافقها وخدماتها، فهناك “صرخة” من احدى الطالبات حول التسجيل في جامعة آل البيت، لا تشكو الطابور الطويل الذي تقف فيه للتسجيل إنما تستهجن تصرف موظف الجامعة المختص بالتسجيل عندما يقوم بتسجيل طلبة لم يقفوا على الطابور متجاهلاً العدد الكبير من الطلاب الذي يقضون ساعات بانتظار دورهم، وتربط الطالبة تصرّف الموظف مع هؤلاء الطلاب بوجود صلة قرابة من قريب أو بعيد بينهم، فهذا يُسرّع معاملة ابن عمّه وذاك يُسرّع معاملة ابن أخيه أو “أخته”.

هذا وقد شكت طالبة من الفراغ الزمني الكبير بين المحاضرات قد يمتد إلى 4 ساعات أو أكثر بين كل محاضرة وأخرى، فذهبت إلى “الدكتور” آملة في أن يُقرّب لها موعد المحاضرة الثانية مدة ساعتين بدلاً من 4 ساعات، فما كان من “الدكتور” وبحسب الطالبة، إلا أن أجابها قائلاً: “عندك واسطة؟”
في البداية وقبل الحديث عن “مصيبة” الواسطة في البلد، أصابُ بالدهشة عندما أعلم أن هناك طلاباً يقضون وقت فراغ يطول لـ 4 ساعات بين كل محاضرة وأخرى، وهل يحدث هذا في كل الجامعات الأردنية ؟

بالحديث عن الواسطة، تذكرت إعلاناً لجريدة الغد نراه في الشوارع ويقول: “الأردن ما فيها واسطة”، هذا النوع من اللائحات الإعلانية يهدف للتغيير إلى الأفضل، ولكنّ “الواسطة” شيئ أصبح يُتداولُ بشكل طبيعي وكأنه بندٌ من بنود العمل أو القانون.. أتساءل عن إمكانية “التغيير للأفضل”..؟!
الجامعات منبعٌ لتخريج أجيال المستقبل، فهل يُبنى مستقبل الوطن على “الواسطة” ؟ وهل الشكوى التي وردتني عن ذاك “الدكتور” صحيحة؟ هل تحدث مثل هذه الأمور في جامعات أردنية أخرى؟

إن كان الجواب “نعم”.. فـ الله يخرب بيت هيك “دكـطور”.

أسامة الرمح
9th Of Oct, 2008

فرض قرش على تقارير التسليم للرسائل القصيرة

يقول الخبر:

أعلنت شركات الاتصالات الخلوية : شركة زين و Orange وامنية عن انها ستبدأ في التاسع والعشرين من شهر تشرين الاول المقبل باقرار تعرفة مقدارها قرشا واحدا على تقارير التسليم للرسائل القصيرة.وترى الشركات ان السبب الذي دفعها لفرض تعرفة على هذه الخدمة هو ما تسببه تقارير تسليم الرسائل من ضغط على الشبكة خاصة في المناسبات التي يكثر خلالها ارسال الرسائل القصيرة ، كما ان هذه الرسائل تضيف تكاليف مرتفعة على الشركة ، علما بان القرش فرض على تقارير التسليم المحلية والدولية ، مؤكدين ان هذه الخطوة ستعمل على تخفيف حجم هذا النوع من الرسائل مما سيخفف الضغط على الشركات. يشار الى ان نسبة مرتفعة من مستخدمي الهاتف النقال تعتمد على الرسائل النصية القصيرة ، وفي المعظم يلجأ المستخدم الى تفعيل خدمة تقارير تسليم الرسائل من خلال جهازه النقال ، وبامكانه ايضا ايقاف هذه الخدمة من خلال الهاتف النقال.

المصدر: جريدة الدستور

وأنا أقول:

من حق هذه الشركات أن تفرض رسوماً على الخدمات التي تقدمها للزبائن، ولكنّ عذرهم قبيح، فإن كانت خدمة تقارير التسليم للرسائل الخاصة تسبب ضغطاً كبيراً خصوصاً في المناسبات التي يكثر فيها إرسال الرسائل القصيرة، فلماذا استقبلتُ أنا 16 رسالة قصيرة دعائية في أول يومين من العيد بالرغم من أنني طلبت من الشركة مراراً وتكراراً إيقاف أي رسائل دعائية من أن تصلني ؟

ابتداءً من نهاية شهر أكتوبر سيصبح سعر الـ report قرش واحد، أتساءل عن عدد المشتركين الذين سيقومون بإيقاف هذه الخدمة، فأنا شخصيا لن أقوم بإيقافها

ما هي تعليقاتكم ؟

أسامة الرمح
2nd Of Oct, 2008

يوميات بني آدم الحلقة الخامسة - كل عام وانتم بخير

اليوم آخر يوم رمضان، بالنسبة إلي ما كان آخر يوم رمضان، كان أول أيام العيد، طول اليوم وانا برا بخلّص معاملات هون وهناك. رحت عالشغل مشان أخلّص أوراقي معهم، رحت عالبنك في سيتي مول وقّفت على طابور 8 دقايق، طبعا الـ 8 دقايق بالنسبة إلي كتير كتير، ما بحب أوقّف عالدور. وبعدين كان عندي meeting عمل مع “احدى الشركات”، صعب أحكي اسمها حفاظاً على سريّة العمل. :p

المهم، الشوارع اليوم كانت غير شكل، مليانة سيارات وكل سيارة مليانة ناس، والشوارع مليانة ناس، والسوق مليان ناس، والناس مليانة أكياس، والأكياس مليانة أواعي، والأواعي بتحكي “مشان الله البسوني بس شيلوني من الأكياس”.

كنت واقف بستنى تكسي عند الدوار السادس، طبعا والشوارع مسكرة كلياً، وقّف أول تكسي، ركبت، حكالي كل عام وانتا بخير، واسم الله عليه وجهو بشوش، حكتلو وانتا بخير يا رب تسلم، حكالي وين ان شاء الله ؟ حكتلو، عالجاردنز.. فجأة انقلب وجهو وحكالي: لا عمي الجاردنز أزمة.. حكتلو مو مشكلة ونزلت.

نفس الموقف صار 10 مرات مع 10 تكاسي خلال ساعة وانا واقف تحت الشمس والجماعة بستنّوا فيي.. سحبت حالي وامشي امشي امشي، باتجاه الجاردنز.. المسافة كلها تقريباً 5 كيلومتر، المهم وانا ماشي في الشارع جمب السيارات وأزمة، يعني السيارات واقفة وانا بمشي، لقيت تكسي في الأزمة ماشي، الحلو انو فاضي، حكتلو طالع ؟ حكالي ويييييين ؟ ( دواوين درجة أولى الشب )، حكتلو عالجاردنز، حكالي، لأ.. برضو بطريقة الدواوين.. سبيت عليه بعد ما مشيت بعيد عنه، وضليت أمشي ساعة ونص لحد ما وصلت للمكان اللي بدي اوصلو.. الأزمة بعدها شغالة، ولما وصلت شفت نفس التكسي الدواوين هاد مرمي في الأزمة ووصل بنفس الوقت اللي انا وصلت فيه.. تفرّجت عليه وحكتلو: أزمة آه ؟ ورحت لحال سبيلي..

يعني لو ركّبني معه شو كان خسر ؟ بالعكس، كان سلخ مني 5 ليرات وهوه مرتاح.

المهم، انا حبيت أعيّد عليكم، كل عام والكل بخير، وعقبال ما أجيب سيارة قولوا آمين.

أسامة الرمح
29th Of Sept, 2008

نقاب أبو عين وحدة

صورة من عمّو غوغل

لا أحب الدخول في نقاشات أو كتابات دينية لقلة معرفتي بفقه الدين ولكن مُجبَراً أخاكَ لا “بَصل”.
يقول أحد الدعاة السعوديين أن على المرأة أن تلبس النقاب ذا العين الواحدة عند خروجها من المنزل تحسُّباً لاحتراق الشباب وتفجّر شهوتهم، تماماً كما وَرَدَ في العربية نت.

إن سُئلتُ عن سبب عدم فقهي بالدين فهذا هو السبب، اليوم فتوى من داعية كبير، وغداً استنكارها من باقي الدعاة، وبعد غدٍ ينفي الداعية “الكبير” أنه قام بهذه الفتوى.

لنعُد إلى مسألة النقاب “أبو عين وحدة”، بحسب ما فهمت فهو نقاب يُغطّي “كل” المرأة بكل معنى الكلمة، وعليه “طرحة” فوق العينين، فإذا أرادت المرأة أن تذهب إلى السوق للتبضُّع، وأرادت أن ترى السلعة وتتفحصها، فعليها أن ترفع “الطرحة” قليلاً لتتمكن من الرؤية وإلا فمن الواجب عليها أن تغطّي عينيها.
أمّا البديل وبحسب الداعية، هو إيجاد نقاب خاص لا يُظهِرُ إلا عيناً واحدة من عيون المرأة، فَعينٌ واحدة تكفي للرؤية، أمّا إن أظهرت المرأة عينيها الإثنتين، فهذا، وبحسب الداعية، لا يجوز.

أتساءل كيف يكون شكل المرأة تمشي بعينٍ واحدة، أو كيف يكون شكل أيِّ مخلوق بعينٍ واحدة..!! خلق الله الإنسان بعَينَين فكيف تُمنعُ المرأةُ من استعمال احداهما مهما كان السبب ؟

سأفترضُ أن كل نساء العالم أخذوا بدعوة هذا الداعية وأنّ نقاب “أبو عين وحدة” أصبح مُتوفّراً للجميع في كل مكان، ولكنّ “الفتنة” لا تزال موجودة، فأي فتوى أخرى ستصدر بهذا الصدد ؟ هل سيطلب الشيخ من النساء إغماض أعيُنِهن عند الخروج ؟ أو أن يضعن خوذة تشبه تلك التي يرتديها سائقو الـ “هارلي” ؟

“لا ليش كل هاي الغلبة؟ حطّ النسوان في الفريزر وانتهينا، أو اعمل بلد بس إلهم واكتب عالباب “ممنوع دخول الرجال”.. أو مخمخلك على فتوى تحريم إنجاب البنات.. وإذا صعبة، خلص اقتلهم وادفنهم على بُعد 70 كيلومتر تحت الأرض، “تحسُّباً لاحتراق الشباب وتفجّر شهوتهم”..

اقتراح تاني.. بنجيب كرتونة كبيرة زي كرتونة التلاجة الجديدة، وبنرمي البنت جوا الكرتونة، وبنركّبلها 4 عجال من تحت وبنعلّق فوق الكرتونة web cam مربوطة بـ لابتوب موجود مع البنت جوا عشان تشوف الطريق وهيّه ماشية في السوق، وبنحط لمبة ومروحة جوا وجهاز تضخيم الصوت عشان لما البنت تروح تشتري شي من أي محل في السوق وتحكي مع الهندي اللي على الكاش، ما يطلع صوتها الحقيقي، بطلع صوت زلزال والهندي يخفّ عقله ويضرب حاله 100 كف بس عشان يستوعب كيف الكرتونة بتحكي.

أهكذا يُكرِّمُ الإسلامُ المرأة يا “داعية”..؟!

أسامة الرمح
27th Of Sept, 2008

أمانة عمان وسكة الفقراء

تعتزم أمانة عمان وبحسب جريدة الرأي الأردنية ، إنشاء سكة حديد تمتد من شارع الجامعة الأردنية إلى المحطة في مرحلتها الأولى، حيث تشمل المرحلة الثانية شارع الأميرة بسمة وثم يربط الدوار الخامس بإشارة وادي صقرة ثم المدينة الرياضية، وسيطلق على هذا خط النقل السريع هذا اسم “سكة الفقراء”.

لم أكُ قارئاً جيداً لتاريخ سكك الحديد ومشاريع القطارات التي نسمع عن توقيع اتفاقيات بشأنها وما إلى ذلك، بحدٍّ يكفي لأن أتساءل عن سبب تأخر تنفيذ احدى هذا المشروعات، إنما لفت نظري اسم “سكة الفقراء”.

هل انتهت الأسماء في “لسان العرب” أو “المُنجِد” لتقوم امانة عمان بتسميته “سكة الفقراء”..؟ هل تُعتبر هذه التسميات ترسيخاً لمفهوم الطبقية بين أبناء الوطن..؟ هل أصبحنا أغنياء وفقراء فقط..؟

من هم الفقراء؟ أريد أن أكتشف إن كنت فقيراً او غنياً اضغط هنا لقراءة بقية المقال »